身體技術作為工夫實踐：六○年代至九○年代臺灣現代劇場的修「身」
身體技術作為工夫實踐：六○年代至九○年代臺灣現代劇場的修「身」
NT$360
作者：葉根泉／中國文化大學戲劇學系助理教授
出版日期：2016/04
語文：繁體中文
ISBN/識別號：9789864370450
DOI/電子書：10.6140/AP.9789864370450
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「身」在舞台上的表现不仅被观看到肢体动作，亦有其内在抽象思维所包含、隐身于内蕴的底层。如此内面性会涉及到生活的层面，亦是创作者将其生命中「关照自我」 (the care of the self)的实践，与舞台表现的身体技术，作为联结。
本书以身体作为切入的视角，带到修身的自我技术(technology of the self)。如此双重的身体性，从外部转向内在，经由转化自我去建立起主体。并验证台湾八Ｏ年代末期兴起的「本土化」运动，朝着追寻自我的方向前进。身体技术作为工夫实践，亦是观照六Ｏ至九Ｏ年代台湾现代剧场，如何从修身的历史经验，找到台湾现代剧场独特的主体性。
叶根泉
国立台北艺术大学戏剧学系博士，台北艺术大学剧本创作研究所毕业，台北艺术大学戏剧学系兼任讲师，现任中国文化大学戏剧学系助理教授。发表论文：〈试探七○至九○年代台湾现代剧场的身体技术做为一种实践〉、〈我们都是看这样的戏长大的——赖声川、汪其楣、姚一苇的戏剧创意典藏作品〉、〈家／国神话的崩离——纪蔚然家庭三部曲中的后殖民与后现代〉、〈橱窗与道场：赖声川戏剧创作里佛法的显与不显〉。专书：《漂泊三部曲》剧本集（2015），硕士毕业剧本：《回归．靡至》。
国立台北艺术大学戏剧学系博士，台北艺术大学剧本创作研究所毕业，台北艺术大学戏剧学系兼任讲师，现任中国文化大学戏剧学系助理教授。发表论文：〈试探七○至九○年代台湾现代剧场的身体技术做为一种实践〉、〈我们都是看这样的戏长大的——赖声川、汪其楣、姚一苇的戏剧创意典藏作品〉、〈家／国神话的崩离——纪蔚然家庭三部曲中的后殖民与后现代〉、〈橱窗与道场：赖声川戏剧创作里佛法的显与不显〉。专书：《漂泊三部曲》剧本集（2015），硕士毕业剧本：《回归．靡至》。
序
Preface
第一章 绪论 修「身」的双重性：Askesis 与身体
第一节 问题意识
第二节 文献回顾与评述
第三节 研究方法、界定与范畴
第四节 「关照自我」与台湾战后现代剧场的回归
第五节 章节概要
第二章 身体的双重空缺：六○年代台湾现代剧场的主体焦虑
第一节 绪言
第二节 启蒙意识的永劫回归
第三节 「剧场现代主义」与「文艺现代主义」的混淆使用
第四节 台湾现代剧场「现代性」的主体追寻
第五节 现代主义与六○年代台湾现代剧场
第六节 现代性的匮乏
第七节 结语：主体焦虑的身体意识
第三章 身体的实验：七○至八○年代台湾现代剧场身体的演变（1972 ~ 1989）
第一节 七○年代台湾现代剧场的身体
第二节 身体的实验—兰陵剧坊的初步实验
第三节 八○年代冲撞体制的身体叛乱
第四节 八○年代台湾小剧场定位之争
第五节 戒严／解严的群体焦虑？
第六节 结语：身体意识的转进
第四章 身体的实践：八○至九○年代台湾现代剧场关照自我技术 （1985 ~ 1996）
第一节 修身技术实践的层面
第二节 葛罗托斯基的训练在台湾
第三节 葛氏训练与关照自我技术
第四节 优剧场的训练
第五节 优剧场的分期
第六节 人子剧团（1988 ~ 1993）
第七节 田启元的身体与关照自我技术
第八节 八○至九○年代台湾现代剧场演员训练的本土化
第九节 结语
第五章 身体的超越：台湾现代舞蹈「东方身体观」的探索（1987 ~ 1997）
第一节 「东方身体观」（1987 ~ 1997）
第二节 舞蹈剧场的影响
第三节 日本舞踏的影响
第四节 东方身体观的主题分类与训练方法
第五节 仪式转化身体技术的实践
第六章 身体的出神：无垢舞蹈剧场中轴观照与工夫实践
第一节 绪言：《九歌》葛氏训练方法的相遇
第二节 林丽珍身体训练技术
第三节 中轴观照的仪式剧场
第四节 姿态的引用
第五节 巫的特质
第六节 自我技术学的转化
第七节 结语：身体的出神
第七章 结论
第一节 《主体诠释学》与台湾现代剧场的联结
第二节 台湾现代剧场的修身认识论
第三节 未来研究课题
谢辞
参考书目
Preface
第一章 绪论 修「身」的双重性：Askesis 与身体
第一节 问题意识
第二节 文献回顾与评述
第三节 研究方法、界定与范畴
第四节 「关照自我」与台湾战后现代剧场的回归
第五节 章节概要
第二章 身体的双重空缺：六○年代台湾现代剧场的主体焦虑
第一节 绪言
第二节 启蒙意识的永劫回归
第三节 「剧场现代主义」与「文艺现代主义」的混淆使用
第四节 台湾现代剧场「现代性」的主体追寻
第五节 现代主义与六○年代台湾现代剧场
第六节 现代性的匮乏
第七节 结语：主体焦虑的身体意识
第三章 身体的实验：七○至八○年代台湾现代剧场身体的演变（1972 ~ 1989）
第一节 七○年代台湾现代剧场的身体
第二节 身体的实验—兰陵剧坊的初步实验
第三节 八○年代冲撞体制的身体叛乱
第四节 八○年代台湾小剧场定位之争
第五节 戒严／解严的群体焦虑？
第六节 结语：身体意识的转进
第四章 身体的实践：八○至九○年代台湾现代剧场关照自我技术 （1985 ~ 1996）
第一节 修身技术实践的层面
第二节 葛罗托斯基的训练在台湾
第三节 葛氏训练与关照自我技术
第四节 优剧场的训练
第五节 优剧场的分期
第六节 人子剧团（1988 ~ 1993）
第七节 田启元的身体与关照自我技术
第八节 八○至九○年代台湾现代剧场演员训练的本土化
第九节 结语
第五章 身体的超越：台湾现代舞蹈「东方身体观」的探索（1987 ~ 1997）
第一节 「东方身体观」（1987 ~ 1997）
第二节 舞蹈剧场的影响
第三节 日本舞踏的影响
第四节 东方身体观的主题分类与训练方法
第五节 仪式转化身体技术的实践
第六章 身体的出神：无垢舞蹈剧场中轴观照与工夫实践
第一节 绪言：《九歌》葛氏训练方法的相遇
第二节 林丽珍身体训练技术
第三节 中轴观照的仪式剧场
第四节 姿态的引用
第五节 巫的特质
第六节 自我技术学的转化
第七节 结语：身体的出神
第七章 结论
第一节 《主体诠释学》与台湾现代剧场的联结
第二节 台湾现代剧场的修身认识论
第三节 未来研究课题
谢辞
参考书目
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